RUBEN, Walter

RUBEN, Walter. Hamburg 26.12.1899 — Berlin 7.11.1982. German (East) Indologist. Professor in Berlin. Son of Albert R., a merchant, and Emmi Geister. School in Hamburg, 1917-18 in army. Studies of classics, philosophy and Indology at Hamburg (Konow) and Bonn (Jacobi), also Berlin (Lüders). Ph.D. 1924 Bonn. PD 1927 Bonn, in 1932-35 PD at Frankfurt. Escaping from the Nazis as Jew and communist, he was in 1935-48 Professor of Indology at Ankara, Turkey and in 1948-50 at Santiago di Chile. From 1950 Professor of Indology at Humbold-Universität in East Berlin, retired in 1965. From 1955 full member of (East) German A.W., from 1962 Direktor (1955 deputy Dir.) of its Institut für Orientforschung. Married 1926 with Carlota Hirschmann, two sons.

WR became interested in Marxism already as a student and in Berlin he strived to create a Marxist tradition of Indology. After early interest in Indian logic he was much engaged in study on the Kṛṣṇa legend and on Indian tribals (including field-work). In Berlin he mainly dealt with literature (and Marxist sine qua non subjects such as materialist tradition, slavery, and the Arthaśāstra)

According to Conze (Rem. 1, 87) the interlude in Chile was founded on a misunderstanding: the Chilean government thought to hire a specialist of American Indians.

Publications: diss. Die Lehre von der Wahrnehmung in den Nyāyasūtras III.1. MS. of 63 p. 1924; summary in Jb. d. Phil. Fak. Bonn 2:2, 1924, 26-29, all publ. as Zur indischen Erkenntnistheorie. Die Lehre von der W. in den Ny. III.1. 56 p. Lp. 1926.

– “Zur Frühgeschichte der indischen Philosophie”, Festgabe H. Jacobi 1926, 346-357; “Über die Debatten in den alten Upaniṣads”, ZDMG 83, 1929, 238-255; “Schwierig­keiten der Textkritik des Mahābhārata”, AO 8, 1930, 240-256; “Indische und griechische Metaphysik”, ZII 8, 1931, 147-227; “Materialismus im Leben des alten Indien”, AO 1935, 128-162, 177-225.

Gautama. Die Nyāyasūtras. Text, Übersetzung, Erläuterungen und Glossar. 287 p. A.K.M. 18:2. Lp. 1928.

Studien zur Textgeschichte des Rāmāyaṇa. 17+263 p. Bonner Or. St. 19. St. 1936.

Die Primitivstämme Indiens und ihre Bedeutung für indische Geschichte. 1939.

Eisenschmiede und Demonen in Indien. Ergebnisse einer Reise. 328 p. 32 pl. Ld. 1939 (Asur); “Schamanismus im alten Indien”, AO 18, 1940, 164-205.

– “The Kṛṣṇacarita in the Harivaṁśa and Certain Purāṇas”, JAOS 61, 1941, 115-127.

Krischna. Konkordanz und Kommentar seines Heldenlebens. Istambul 1943.

Indisches Mittelalter. 159 p. Istanbuler Schriften 3. Istanbul 1944.

Die Philosophen der Upanishaden. 338 p. Bern 1947; Beginn der Philosophie. Aus den Veden. 12+338 p. B. 1955 (tr.).

Über die Literatur der vorarischen Stämme Indiens. 1952.

– “Vier Liebestragödien des Rāmāyaṇa”, ZDMG 100, 1950, 287-355; “Über die ethische Idealgestalt des Rāma”, Festschrift W. Kirfel 1955, 277-295; “Der Minister Jābali in Vālmīkis Rāmāyaṇa. Das Porträt eines indischen Materialisten”, AAHu 4, 1956, 35-53; “Rāmas Heimflug in Rāmāyaṇa und Raghuvaṁśa”, ZDMG 107, 1957, 575-594.

– “Über den altindischen Staat”, ArO 19, 1951, 473-491 & 644; “Inter-State relations in Ancient India and Kauṭalya’s Arthaśāstra”, Indian Year-Book of Intern. Affairs 4, Madras 1955, 137-159; “Über die Dschungelstämme im Staate Kauṭalyas”, IIJ 1, 1957, 201-228; Waldabenteuer des indischen epischen Helden. 101 p. DAWBerlin, Vorträge und S. 82. B. 1962.

translated: Die Erlebnisse der 10 Prinzen. Eine Erzählung Dandins. 90 p. DAW, Inst. f. Orientforschung 11. B. 1952.

Geschichte der indischen Philosophie. 10+351 p. B. 1954.

Einführung in die Indienkunde. 1954.

Kālidāsa. Die menschliche Bedeutung seiner Werke. 111 p. B. 1956; English by J. Becker: Kālidāsa, the human meaning of his works. 105 p. B. 1957; Der Sinn des Dramas “Das Spiegel und Râkshasa”. 211 p. D.A.W. Veröff. d. Inst. f. Orientf. 31. B. 1956.

– “Kālidāsa’s. mythologische Frauengestalter: Śakuntalā, Urvaśī and Pārvatī”, MIO 2, 1954, 104-143; “Tagore und Kālidāsa”, RO 21, 1957, 351-372.

Die Lage der Sklaven in der altindischen Gesellschaft. SDAW 1955/57; Über die frühesten Stufender Entwicklung der altindischen Śūdras. 59 p. SDAW 1964:6. B. 1965.

– “Über den Tattvopaplavasiṁha des Jayarāśi Bhaṭṭa, eine agnostische Erkenntniskritik”, WZKS 2, 1958, 140-153.

Das Pañcatantra und seine Morallehre. 305 p. D.A.W. Veröff. des Inst. für Orient­forschung 44. B. 1959.

Die gesellschaftliche Entwicklung im alten Indien. 1. Produktionsverhältnisse. 1967; 2. Staat und Recht. 1968; 3. Religion. 1970; 4. Philosophie. 1971; 5. Dichtung. 1973; 6. Die Entwicklung der Gangesgesellschaft. 1973; Kulturgeschichte Indiens. Ein Versuch der Darstellung ihrer Entwicklung. 13+390 p. B. 1978.

numerous articles in WZBerlin, etc..

Sources: *L. Icke-Schwalbe, ABSMUD 45, 1992, 215-224 (Ruben as ethnologist); Morgenroth, WZBerlin 25, 1976, 289-292; *E. Ritschl & M. Schetelich, Ethn.-Arch. Z. 24, 1983: 4, 747-749; *M. Schetelich, ABSMUD 45, 1992, 201-213 (general evaluation); F. Wilhelm, N.D.B. 22, 2005, 152f.; diss. in Janert; briefly D.B.E. 8, 1998, 431; briefly Wikipedia (more in German version, with photo); photo in Indology in G.D.R. 1978.

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